存在即合理（存在即合理的真正含义）-小美百科

大家好，关于存在即合理很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于存在即合理的真正含义的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！

1“存在即合理”是什么意思？

这句话是“存在的事物就是合乎理性的”，出自黑格尔，仅仅字面的理解让许多人走上错误的解释。

黑格尔说的“存在即合理”，在《西方哲学思维观》里面有这个词的解释。他的意思是说，“任何存在的事物都有其存在的原因，存在的一切事物都可以找到其存在的理由。” 而不是现在的人理解的存在的东西都是合理的，这种错误的理解让拜金和低俗直播有了书面支持，让他们为自己辩护更加理直气壮。

黑格尔说出这句话，是为了给他的哲学研究做一个结论，而不是让那些人去拿来做辩护的。存在即合理不是说存在的都是有理的，都是对的。他只是说存在的事物都可以找到他的原因，事物的出现和消失不是突然的，他是有过程，有导火线，有原因的。

黑格尔作为辩证法和逻辑学的创建者和传承者，他对于事物的认识更多的是看他们哲学方面的，他不关心对与错，就好像在哲学这个问题上唯心和唯物没有对错一样。他认为事物的存在是有原因的，找到这个原因才能了解这个事物。

2存在即合理是什么意思？

存在即合理，是抽象概念。这个存在可分为主观存在与客观存在，合理是指合乎认知原理。认知原理是主客观之间的关系。那这个关系是什么呢？是一种并存交互的关系。主体被客体包容，主体对客体的感知。这二者确一不可的同时并存的交互关系，就是存在的合理性。

主体对客体的感知，即有主体感知的存在，又有主体追溯客观的存在。

主体追溯客观存在的前提是，假定抛弃主观感知后的纯客观存在。这个假定是主体认知客观实相不得以的求证方法。我们把这种假定赋值给了主体认知客体时的“主观理性”。这个假定前提本身是主观干预。也就是说，主观理性是建立在主观干预之下的一种前提假设。

而纯粹的客观存在是力求排除主观干预的一种客观存在。这本身就是一组认知矛盾。这个矛盾是人为的。

我们力求把经过人为干预过的主观认知视为人的主观理性，并且认为主观理性就是对客观规律的正确认知。

存在的即合理的，正是表达了一种对客观自然以及主观认知的整体性的合理。这种合理性本身包括了不合理的主观存在。

这时的不合理正是超出人为干预的预设之外的所有主观感知。

你如果问为什么不合理，他会告诉你因为你超出了预设前提范围。假如你问他预设本身是客观的还是主观的，他会用权力或自由告诉你最后的真相。

3存在即合理是什么意思…

意思就是：任何存在的事物都有其存在的原因，存在的一切事物都可以找到其存在的理由。

黑格尔的这句名言出自其《法哲学原理》（Grundlinien der Philosophie des Rechts 1820）。

原文是：Was vernünftig ist, das ist wirklich; und was wirklich ist, das ist vernünftig.

扩展资料：

黑格尔认为，宇宙的本源是绝对精神(。它自在地具备着一切，然后外化出自然界、人类社会、精神科学，最后在更高的层次上回归自身。

因此，凡是在这个发展轨迹上的就是合乎理性的，也就是必然会出现的、是现实的。

反过来讲也同样成立。这才是“存在即合理”的本来意思。无数现象符合某种“理”，有其出现的reason，但并不一定是通常语境下的合理，亦即“正确的”的，例如犯罪。

参考资料：存在即合理-百度百科

4存在即合理出自哪里

“存在即合理”，是流传多年、影响广泛的一句话。然而事实上它已经背离了自己的出处。

该句的原话，是黑格尔的著名命题，“凡是合理的，都是现实的；凡是现实的，都是合理的”。由于表面词义理解和翻译等原因，我们常常将“现实”理解为一种客观事实、实际存在。所以直接将黑格尔的原话简化成了“一切存在的，都是合理的”、“存在即合理”。然而，只要我们理性思考，就可以发现这句话“三观不正”，现实世界里存在着很多不合理的东西，实际存在的事物有些是合理的，有些则是不合理的、消极的、甚至违背伦理道德的。如果强行要为这些不合理的事和物辩解，那也只能说这些事物的产生是有原因的，但它并不合理。

黑格尔自己也注意到了这一极易产生的误会，在《逻辑学》、《法哲学原理》等著作中都强调自己所说的“现实”，并不是日常理解意义上的“现实”，并对“现实”一词进行了解释说明。近年来有学者提出应当将“现实的”改译为“真实的”，窃以为甚合原意。

在我们日常理解中，我们思维中的“概念”是通过对事物本质规定性的综合、提炼而得到的理性观念。但在黑格尔“绝对精神”的哲学世界里，绝对精神是先于、独立于自然世界和人类社会存在的，它内含的“概念”是有主观能动性的，其根本的价值追求是善与自由，概念的辩证运动推动着绝对精神的发展，并外化为自然世界和人类社会，即“理念”运动产生了“现实”。

基于这一逻辑，我们就可以理解黑格尔著名命题的原意。

“凡是合理的，都是现实的”，其蕴涵的意义是，合乎理性的、或者说理性观念终将外化为“现实”，即真实的存在，这不仅仅是一种事实存在，也暗含一种要求：符合我们的理性观念和价值追求。

“凡是现实的，都是合理的”，其蕴涵的意义在于，只有符合理性观念和价值追求的真实的存在，才是符合理性观念的。不真实的存在，是不符合理性观念的，也终将被扬弃而走向消亡。

在这里，我们还可以注意到，由于理念是不断运动发展的，因此它外化形成的真实的存在，也是不断运动发展的。过去合理的真实，放在当下不一定合理；现在合理的真实，将来不一定合理。这也就是恩格斯所说的：“一切现存的，都将灭亡。”只有不断将合理的变成真实的，将不合理的扬弃，我们才能不断改善社会，共同创造美好生活。

唯心主义关注人应当发挥主观能动性，唯物主义关注人应当顺应自然规律，总归起来，都是关注人的发展与人类社会的未来。正如康德对充足理由律的批判，单纯机械的因果链条总是脆弱的，只有加上主体的目的性，才能使因果得以完善。人类社会发展也是一种可能性、偶然性，只有我们积极行动起来，发挥人的主观能动性，致力于合乎理性的价值追求，才能最大化形成社会共识，使人类社会往好的方向发展成为一种必然性。