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1北京房山的云居寺是哪个时期的一个寺院?()

北京房山的云居寺是隋末唐初时期的一个寺院。

云居寺位于北京西南房山区大石窝镇水头村，距市中心70公里。占地面积70000多平方米。

云居寺建于隋末唐初，初名“智泉寺”，后改称“云居寺”，是***4A级旅游景区，***重点文物保护单位，云居寺、石景山经洞、唐辽塔群构成了具有中国佛教文化特色的宝库；云居寺已成为国内外著名的佛教寺庙和宗教活动场所，享有“北方巨刹”的美誉。

云居寺所处地理资源优势：

云居寺所在地区之所以有丰富的大理石资源，当地人俗称的青白石、艾叶青、白石、次汉白玉和汉白玉等多个品种的大理石。

雾迷山组一段底部靠近岩体，岩石变质程度深，形成色浅质纯的汉白玉大理岩；随着远离岩体，热力作用减弱，岩石的变质程度渐浅，有些大理岩化的白云岩仍保留原有的斑纹，例如，螺丝转大理石就保留了原有叠层石生命遗痕。

由此看来，构造岩浆活动对刻经石料—房山大理岩的形成举足轻重，对石经文化的产生具有至关重要的作用。

2云居寺，一个让人含泪参观的寺庙

云居寺位于北京西南房山区大石窝镇水头村，距市中心70公里。寺院座西向东，环山面水，占地面积70000平方米。这里是由云居寺、石经山藏经洞、唐辽塔群，构成中国佛教文化特色一大宝库。

云居寺始建于唐贞观年间，由僧人静琬创建。

至辽圣宗时期（公元983—1011年），形成五大院落、六进殿宇，金、元、明、清各代都有修葺。

20世纪40年代，云居寺毁于日军炮火中。解放后，经过两次大规模修复。

20世纪50年代末，利用三年时间对石经进行发掘整理，并组织专家对房山石经进行研究。

现在，对于普照罗大众来说，云居寺不过是一处游玩之处，与普通寺庙并没有什么不同。然而，对于佛教徒而言，云居寺是一所非常殊胜的寺庙，在参观时让人忍不住热泪盈眶。

在我心中，云居寺有三大殊胜之处：

01 房山石经 千年伟业

云居寺的特点是“因经而寺，寺以经贵”，刻经史和建寺史可追溯到1400年前的隋末唐初。

房山石经是我国现存规模最大的“石刻佛教大藏经”。这部石经最早是由云居寺的创始人——隋末高僧静琬开刻的。静琬的师父是天台宗的祖师之一南岳慧思。慧思曾经教导自己的弟子们说，他们正生活在“末法时代”。

慧思的末法思想可能与北周时期的灭佛运动有关。当时，佛教僧侣日益增长的影响力让皇家深感不安。与此同时，因为大量土地被寺院占有，朝廷的税收也急剧流失。终于，在574年，周武帝下令，所有佛道僧徒全部还俗，财产统统充公或被摧毁。这道命令直接导致大量僧尼逃向南方，还间接导致了北周的灭亡：以隋代周的杨坚曾是北周武帝手下大将，他从小被一名尼姑养大。

581年，杨坚杀掉了最后一名北周皇室成员，自立为帝，正式建立隋朝。随着灭佛运动结束，躲在家中的佛教徒重新回到寺院，逃往南方的僧侣也大批返回。但是，仍有许多人担心，安全只是暂时的——因为武帝灭佛之前的446年也曾发生过另一次灭佛运动——佛教徒们于是纷纷大量印制佛经，以免可能再次出现的宗教迫害让佛法彻底消灭。

这时，僧人静琬看中了房山的石头，他想把佛经刻在这处极为耐久的材料上，以永久保存佛经。

当时，静琬把包括《华严经》在内的当时最为流行的14种佛经刻在石板上，又在山中开凿洞穴（雷音洞），将石经藏在其中。

刻经事业历经隋、唐、辽、金、元、明六个朝代，绵延1039年。

现发现完整的大小经版共14278块，计佛经1122部、3572卷，镌字总量达3500多万字。

房山石经分两地保存，有4196块存放在石经山9个藏经洞内，有10082块存放在石经地宫中。

房山石经是中华民族的文化瑰宝，是极其珍贵的世界文化遗产，具有极高的学术价值、文化价值和历史价值。

另外，云居寺中，还有纸经藏22000多卷，为明代刻印本和手抄本，包括明南藏、明北藏和单刻佛经等。而其中的《大方广佛华严经》为妙莲寺比丘祖慧刺破舌尖，滴血为墨，书写而成，共80卷，60万字，被誉为“舌血真经”，尤为珍贵。

《龙藏》木经始刻于清朝雍正十一年（1733年）至乾隆三年（1738年），存77000多块，内容极为丰富，是集佛教传入中国2000年来译著之大成。堪称我国木板经书之最。

看到高僧静琬开创的千年伟业，不免让人感叹古人的智慧、坚毅，以及虔诚信佛所产生的惊人力量。

02 佛祖舍利 有缘参拜

藏经洞再次被打开，已经是1956年。

1981年，在雷音洞中发现了两颗红色的佛舍利。舍利（佛教名词）意为尸体或身骨。相传释迦牟尼遗体火化后结成的珠状物。

当时，在石经山雷音洞的拜石下，发现长、宽、深各二尺左右的石穴和一套汉白玉雕成的石函。大石函内是一个青石函，青石函函盖有静琬题刻，青色函内是第三层精细的汉白玉函。其内是第四套小银函，最后是第五套极小的玉函。

就是在小玉函内，发现了释迦牟尼佛赤色肉舍利两颗，当时引起了很大的轰动。

据考证，它们来自印度，当年曾被赐予隋文帝杨坚，杨坚又把他们赐给了静琬，静琬把它们藏在了刚开凿出来的雷音洞内。

这两颗佛舍利与陕西法门寺的佛指舍利，八大处的佛牙舍利并称为“海内三宝”。

6月，我刚刚有幸参拜八大处的佛牙舍利，此刻没想到竟在这偏僻之处，得以参拜佛祖舍利，真是三生有幸。

03 千年古塔 宝砖重现

云居寺寺内及周围山上还有唐、辽、明各代建造的砖、石塔十余座。

其中最为著名的，就是北塔了，它现在是云居寺标志建筑物。

北塔高34.2米，砖瓦结构，建于辽代，塔身集楼阁式、覆钵式和金刚宝座三种形式为一体，造型极为特殊，十分少见。在塔的束腰周围雕有表现辽代乐舞人等，反映出了辽代文化遗风，为研究辽代音乐，舞蹈等文化艺术提供了实物资料。

值得一提到的，是在北塔下部的八面基座上，一共镶嵌了176块佛偈语砖，十分引人注目。

仔细看，你会发现，每一块砖上，都刻有“诸法因缘生，我说是因缘，因缘尽故灭，我作如是说”的偈语。这首偈语出自《造塔功德经》，讲的是佛教中有关缘起的教义。佛教上讲“见缘起即见法，见法即见佛”。这些佛偈砖不仅有着十分重要的象征意义，在修复过程中，还有一个感人的故事。

1989年，党和***拨专款修复北塔，修塔工程从上至下进展顺利，但快修完时遇到了难题。因为距塔座一米处的佛偈砖已脱落和残缺，为使北塔修旧如旧，需重新镶嵌佛偈砖。

但是，到哪里去找这百余块佛偈砖呢？施工人员跑遍了周边几十家砖场，但是没有一家能生产出同等规格、版式和密度的佛偈砖。施工人员被难住了，修塔工程无法进行，只能暂时停工。

为了不耽误时间，施工人员开始修周边的围墙。修墙需要淋灰，施工人员就在距北塔东南约10米处的地方挖了一个淋灰坑，收工前投入石灰，注满水后待明天使用。

奇怪的是到了第二天早上，满满一池子水一夜之间全流失了，顺着流失的方向出现了凹陷，一直延伸到距北塔基不足2米的唐太极元年小唐塔附近。

施工人员非常惊诧，立即把情况报告给管理处，后经北京市文物局专家来寺进行实地勘测，专家推测塔基下可能有藏宝的洞穴，于是立即动手挖宝。人们挖着挖着奇迹出现了。在太极元年小唐塔附近的塌陷处，发现了寻觅已久的修塔急需的辽代佛偈砖。

经观察，这些宝砖的文字内容、版式、规格和北塔上镶嵌的砖一模一样，并且过数后竟惊奇地发现一共是177块，北塔八面共需176块，在补足塔砖后还余1块。

真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。施工人员像见到了救命草一样，高兴的欢呼雀跃。不久，北塔四周佛偈砖全部镶齐，北塔修复工程胜利竣工。

读到北塔佛偈砖的故事，我立刻感动得流下热泪。

北塔佛偈砖的出现，向人们生动地讲述着缘起教义中所说的因缘相生之理。这是佛祖的开示，是冥冥之中的指引。辽代高僧深谋远虑，埋佛偈砖以备来日再修，机缘在急需的时候让佛偈砖出现，正是“因缘相生宝砖重现，前人积业后人得果”。

总之，不管是云居寺中房山石经的千年伟业、佛祖舍利的有缘参拜，还是千年古塔的宝砖重现，都让人印象深刻，永生难忘。

对于佛教徒而言，云居寺是藏经纳宝之地。它让你流连忘返，值得你一来再来，接受精神的洗礼。

对于一名普通游客而言，云居寺是祈福迎祥之所。它值得你参观游玩，会为你带来许多的精神收获。

相信，这座历经千年的“北方巨刹”，是不会让任何一个有缘走进它的人们失望的。

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3请问一下房山云居寺景区怎么样?

云居寺位于北京西南房山区境内，距市中心70公里。占地面积70000多平方米。由云居寺、石经山藏经洞、唐辽塔群构成我国佛教文化特色一大宝库。

1961年3月4日被国务院首批公布为全国重点文物保护单位。1992年，作为世界上保存石刻经版最多的寺庙入选“北京旅游世界之最”，同年云居寺塔及石经列为世界文化遗产预备清单。1997年以来连续四年被评为“北京市文明旅游景区”，同年被命名为“北京市爱国主义教育基地”。

1999年荣获“京郊环境建设示范景区”和“北京花园式单位”荣誉称号，2001年荣列***AAAA级旅游景区，同年通过ISO9001质量管理体系和ISO14001环境管理体系双认证。2004年11月15日被北京市人民***批准为市级风景名胜区。

云居寺始建于隋末唐初，经过历代修葺，形成五大院落六进殿宇。两侧有配殿和帝王行宫、僧房，并有南北两塔对峙；寺院坐西朝东，环山面水，形制宏伟，享有“北方巨刹”的盛誉。1942年云居寺被日军炮火夷为废墟。1985年成立云居寺修复绿化委员会，进行了一期修复工程和周边绿化。1998年后，进行了石经回藏及二期修复工程。目前，云居寺已恢复了昔日的庄严。

云居寺是佛教经籍荟萃之地，寺内珍藏着石经、纸经、木版经号称“三绝”。“石刻佛教大藏经”始刻于隋大业年间(605年)，僧人静琬等为维护正法刻经于石。刻经事业历经隋、唐、辽、金、元、明、六个朝代，绵延1039年，镌刻佛经1122部、3572卷、14278块。

象这样大规模刊刻，历史这样长久，确是世界文化史上罕见的壮举，堪与文明寰宇的万里长城、京杭大运河相媲美，是世上稀有而珍贵的文化遗产。被誉为“北京的敦煌”、“世界之最”。“房山石经”是一部自隋唐以来绵延千年的佛教经典，不仅在佛教研究、政治历史、社会经济、文化艺术等各方面蕴藏着极为丰富的历史资料。而且在书法艺术上有着重要的文化价值和艺术价值。

北塔是辽代砖砌舍利塔，又称“罗汉塔”，始建于辽代天庆年间(1111～1120年)，高30多米，塔身集楼阁式、覆钵式和金刚宝座三种形式为一体，造型极为特殊。塔的下部为八角形须弥座，上面建楼阁式砖塔两层，再上置覆钵和“十三天”塔刹。这种造型的辽塔，十分少见。

四座唐塔都有明确的纪年，塔的平面呈正方形，七层，分单檐和密檐式两种，而造型大致相同。塔身上雕刻着各种佛像，其中唐开元十五年(727年)所建的石塔，内壁雕刻有一个供养人，此人深目高鼻，推断应为外国人形象，这与当时唐代与中西亚交流广泛、大量任用外族为官有直接关系。雕刻的服饰十分华丽，线条细腻流畅，反映了盛唐中外文化交流的繁盛景象。

云居寺不仅藏有佛教三绝与千年古塔，而且珍藏着令世人瞩目的佛祖舍利。舍利(佛教名词)意为尸体或身骨。相传释迦牟尼遗体火化后结成的珠状物。1981年11月27日在雷音洞发掘赤色肉舍利两颗，这是世界上唯一珍藏在洞窟内而不是供奉在塔内的舍利，与中国北京八大处的佛牙、陕西西安法门寺的佛指，并称为“海内三宝”。为千年古刹增添一份祥光瑞气。

现在的云居寺已经成为国内外著名的佛教寺院，著名的宗教活动场所，享有“北方巨刹”的盛誉。云居寺特有的幽静地理环境，奇特迷人的秀丽风光，蕴涵着浓郁的佛教文化特色，是藏经纳宝之地、祈福迎祥之所。

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