念佛三昧（念佛三昧是初地菩萨吗）-小美百科

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1证得念佛三昧的人身体还有疾病吗

念头如果只是念阿弥陀佛，其他的念头没有了，带着病毒的这些物质、这些细胞，自自然然就恢复正常，病毒就不见了，所以到医院再检查，没有病了。

念佛能治一切病，无论什么病？都可以治，所谓一念百病消。有人说：「得了吧！你这位法师才是骗人！不念佛还没有病，现在打佛七，反而念出病来，怎能灭一切病？这岂不是骗人吗？」就因为生病，才是灭病时。

」所以证得「念佛三昧」的人不可能「修行有所退转」或後来的「神志不清醒不能自主念佛」等现象发生。

天神护佑：佛经所在之处如同佛在，若有人能虔诚诵持，诸天护法也会随侍听闻，所以能以恭敬心诵持佛经的人，必常为诸天善神之所护佑，消灾免祸，道心增上，不易退转。

还有许多三昧：有的三昧能消瞋；有的三昧能消贪；有的三昧能消痴；有的三昧能消过去的业；有的三昧能消现在的业；有的三昧能消未来的业……只有念佛三昧能消一切，所以称“宝王三昧”。

念佛要恭敬清净，自己听自己念佛的声音，可以按时间念，如1小时，几小时，还可以按十念法念老法师---（念佛）十念法很多，哪一种对自己有效果就学哪一种，没有拘束。

一般情况下，建议定课念佛。也就是说每天坚持念或者多少声，或者多长时间。这样久之则会形成习惯，临终之时会条件反射的提起佛号。

因行念佛三昧为修，果成念佛三昧为发得。三昧：诸家所说此类三昧之相状、功能等虽皆通称念佛三昧，然诸佛有三世、十方之异，并有法、报、应三身之别，故念于观、称等有种种不同。

1、指以念佛为观想内容之一种禅定。亦即观念佛德或称念佛名之三昧。分为因行、果成二类。(一)因行念佛三昧，指一心观佛之相好，或一心观法身之实相，二者皆为观想念佛，反之，一心称念佛名，即为称名念佛。

2、三昧意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法，借指事物的要领、真谛。三昧一词，来源于梵语samadhi的音译，意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法，借指事物的要领、真谛。

3、三昧是佛教用语，来自于梵文Samādhi，也译作“三摩地”、“三摩提”。三昧是佛教的修行方法之一，意为排除一切杂念，使心神平静。

4、三昧的词语解释是：三昧sānmèi。(1)佛教用语，梵文Samādhi的音律，意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法。借指事物的要领，真谛。三昧的词语解释是：三昧sānmèi。

5、“三昧”也叫“三摩地”，就是“真髓”的意思。念佛三昧是“以念佛心，入无生忍”，也就是通过念佛法门的修行而明心见性。念佛三昧，念的是“法身佛”，若未能明心见性，必不能念“自性弥陀”。

6、佛教中的“三昧”是梵语之音译，又作三摩地、三摩提等。中文意思是“定、正定、正受、调直定、正心行处、等持”等。即将心定于一处（或一境）的一种安定状态。

念佛三昧即是宝王三昧，不住著于尊贵相、不住著于卑贱相，邪相、正相，不住于生死相、涅盘相，不住于烦恼相、菩提相。不住于寂静相、散乱相，不住于成正觉之成佛相，以及度众生之众生相。

三昧是佛教用语，来自于梵文Samādhi，也译作“三摩地”、“三摩提”。三昧是佛教的修行方法之一，意为排除一切杂念，使心神平静。

“三昧”也叫“三摩地”，就是“真髓”的意思。念佛三昧是“以念佛心，入无生忍”，也就是通过念佛法门的修行而明心见性。念佛三昧，念的是“法身佛”，若未能明心见性，必不能念“自性弥陀”。

指以念佛为观想内容之一种禅定。亦即观念佛德或称念佛名之三昧。分为因行、果成二类。(一)因行念佛三昧，指一心观佛之相好，或一心观法身之实相，二者皆为观想念佛，反之，一心称念佛名，即为称名念佛。

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