24孝给婆婆喂母乳(24孝媳妇给婆婆喂母乳)

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1景区现女子给婆婆喂母乳雕塑引争议,二十四孝在讲的是什么?

4月19日,记者从浙江湖州安吉县委宣传部和递铺***事处获悉,关于近日安吉县营盘山景区内的二十四孝雕塑引发关注,其中一座“女子给婆婆喂母乳的雕塑”引发争议,甚至有网友差毕吐槽投诉。目前,景区对有关二十四孝的雕塑已进行全部移除。设立二十四孝雕塑的初衷,“并非提倡愚孝和效仿此类方式”。

二十四孝重孝心而不是孝行。我们学习的也是孝心,不是其中的行为。至于它反智,它本来就是古代的东西,具体行为放到现在自然是不行的,要是真侍拍的模仿其中的行为,那是真的愚蠢了,所谓反智其实是反智障吧。

当然这种宣传是有问题,孔夫子早就说过因材施教,对于看不懂二十四孝的人确实要用适合他们的方法。提一下知行合一,学习知识要学其本质,根据现实情况应用。愚蠢的人老庆羡真的会被自己蠢死的。

补充,自古以来儒家文化就不是为统治者效劳的,而是统治者利用儒家文化,至于为什么利用儒家,因为它是被广大人民接受的。统治者教你杀人放火广大人民会接受?所以反抗统治不应该反抗儒家。你反抗统治就不应该孝顺父母了?这是哪门子歪理。母慈子孝是社会和谐的要求,社会和谐是统治阶级希望的,难道就不是你希望的了?社会动荡是你希望看到的?更何况马克思主义中广大人民是统治阶级,我们处于初级阶段的初级阶段,任重而道远,还存在很多弊端,但知足吧,别把好心也当了驴肝肺。

传统儒家其实是人性的具化,统治阶级利用儒家,实则是利用人性,可是你不能连人性都不要啊?凡事要拎的清。

这种虽然看起来很古板的教条故事挺多是有点反人性的,不过对脑洞古代人文、民俗、和家庭关系、亲子关系情况、心理状况等等都是不错的研究样本。

2浙江一景区24孝雕塑引争议,二十四孝算糟粕吗?

对于孝道本身应该提倡是没有错的,但是对于古代的孝道的遵循标准可能放在现代就不太合适。因为随着时代的发展,法律法规的制定,有些孝道标准已经违反了人性,如果按照古代二十四孝的标准去执行,是属于违法的范畴,所以二十四孝不能说全部是糟粕,有些孝道的标准可以执行,有些已经不适合,算是糟粕必须剔除。

一、浙江一个景区内的女子喂奶的雕塑引发了争议,让大家对二十四孝重新审昌余视。

在浙江的一个景区内,有一个关于孝道的雕塑,其中有一名女子给婆婆喂奶的雕塑引发了大家的争议,因为广大网友觉得这个雕塑传播的内容已经不太适合现代传播的孝道理念,但是景区的工作人员表示,这是二十四孝里姑乳不怠的故事。讲的是一名女子的婆婆因为年纪大了,牙口不好,吃东西困难,这名女子孝顺婆婆,就亲自给婆婆喂母乳,在古代,这名女子的行为被称之为孝顺。但是这种行为属于传统的孝道理念,只不过现在这样的故事再进行传播,真的有些不太合适。

二、随着社会的发展,人们观念的更新,一些孝道理念放到现在已经是糟粕。

二十四孝里很多故事不能说不好,因孙晌为它传播的初衷是传递则迅锋孝道的理念,比如卧冰求鲤、孝感动天、亲尝汤药等,但是也有些故事确实已经不再适合现代的孝道理念,其中埋儿奉母、乳姑不怠等。买埋儿奉母是讲的一家人家境贫寒,于是丈夫跟妻子商量,孩子可以再有,但是母亲只有一个,要和妻子把儿子埋掉,这样可以节省下口粮给母亲吃。好在挖坑的时候,感动上天,赐予黄金一坛,才没有把自己的孩子埋掉。这放在现代,就是丧心病狂。

三、时代在变,观念在变,孝道要有选择的孝顺,而不是愚孝。

随着时代的不断变化,人们的观念也一直在改变,孝顺父母没有错,但是按照老思想,对父母是愚孝则要不得。所以对于二十四孝里的故事,也要有取有舍,不适合传播的就应该剔除出去。

3《24孝》内容概括

鲁迅《二十四孝图》的主要内容:迅知桥鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”猛搏指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”。两个故事时所引起的亩猛强烈反感,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷,揭示了旧中国儿童的可怜。

《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写,出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。

扩展资料

"孝"是儒家伦理思想的核心,是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则,是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事,编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画,通称《二十四孝图》,成为宣扬孝道的通俗读物。“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。新《二十四孝图》,乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作,其题材不多见,笔墨工雅,设色清丽,非同寻常,故堪称国之重宝。

另有,鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手,重点描写了在他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。

4二十四孝图每个孝图故事概括

二十四孝图每个孝图故事概括如下:

一、孝感动天

二、戏彩娱亲

三、鹿乳奉亲

四、百里负米

五、啮指痛心

六、芦衣顺母

七、亲尝汤药

八、拾葚异器

九、氏仿埋儿奉母

十、卖身葬父

十一、刻木事亲

十二、涌泉跃鲤

十三、怀橘遗亲

十四、扇枕温衾

十五、行佣供母

十六、闻雷泣墓

十七、哭竹生笋

十八、卧没键冰求鲤

十九、扼虎救父

二十、恣蚊饱血

二十一、尝粪忧心

二十二、乳姑不怠

二十三、涤亲溺器

二十四、弃官寻母

《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》,是元代郭居敬编录,一说是其弟郭守正,第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集而成。由于后来的印本大都配以图画,故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》,也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。

"孝"是中国古代重要的伦理思想之一,元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事,编成《二十四孝枯核巧》,序而诗之,用训童蒙,成为宣传孝道的通俗读物。以后,又有人刊行《二十四孝图诗》、《女二十四孝图》等,流传甚广。在传统的木雕、砖雕和刺绣上,常见这类题制的图案。

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